قال ولم يعرفني والدي من أيهما نحن وكان أول قادم منا إلى مصر جد والدي مسعود فنزل بوصير قوريدس فأولد بها جدي عليا ودخل علي إلى مصر فأقام بها فأولد بها أبي القاسم ولم يخرج من الاقليم إلى سواه إلى أن توفي في ليلة الخميس الثامن من صفر سنة 598أخبرني بالوفاة الحافظ الزكي عبد العظيم المنذري وسألته عن مولد أبيه فلم يعرفه إلا أنه قال مات بعد أن نيف على التسعين بسنتين أوثلاث أخبرني الحافظ زكي الدين المنذري أنه ظفر بمولده محققا بخط أبيه وأنه يظن أنه في سنة 505أو 506. وبوصير السدر. وبوقة من قرى الصعيد عن الأمير شرف الدين يعقوب الهذياني أخبرني به من لفظه. فعل ما يظهر به الشيء، وهو من الله: إظهاره ما يعلم من أسرار خلقه، فإن علم الله تعالى قسمان: قسمٌ يتقدم وجود الشيء في اللوح، وقسمٌ يتأخر وجوده في مظاهر الخلق، والبلاء، الذي هو الاختبار، هو هذا القسم لا الأول. ويلحق به باب فَعيل وفُعال نحو: النَّهيق والنُّهاق والسَّحيل والسُّحال وهو النَهيق وشَحِيج البغل والغراب والشُّحاج ورجل خَفِيف وخُفاف وطَويل وطُوَال وعَرِيض وعُراض وصَغير وصُغَار وكَبير وكُبار وبَزيع وبُزاع وعَظِيم وعُظَام وظَرِيف وظُراف والنَّسِيل والنُّسَال: ما يَنْسِل من الوبر والريش والشّعر وكَثير وكُثار وقَليل وقُلال وجَسِيم وجُسام وزَحير وزُحار وأَنين وأُنان ونَبيح ونُباح وضَغيب وضُغاب: لصوت الأرنب وعَجيب وعُجاب وذَنين وذُنان وهو المخاط الذي يسيل من الأنف.

عن الباقين. وأخص الناس به الأقربون الذين يلونه ، ثم الجيرة ، ثم سائر المسلمين. وكذلك إن أرادوا بالتركيب أن هنا موجودًا موصوفًا بأنه حيوان غير الموجود الموصوف بأنه ناطق وصاهل، وأن الإنسان مركب من هذا الموجود وهذا الموجود، والفرس مركب من هذا الموجود وهذا الموجود، فقد غلطوا، بل لا موجود إلا هذا الإنسان الموصوف بأنه حيوان ناطق، وهذا الفرس الموصوف بأنه حيوان صاهل، وكذلك سائر الحيوانات والموجودات، فقول القائل: الإنسان مركب من هذا وهذا، إذا أريد به أن هنا شيئا مركبًا، وأن له جزئين متباينين هو مركب منهما، كان جاهلًا، بل هو شيء واحد موصوف بصفتين لا يوجد إلا بصفتيه، ولا توجد صفتاه إلا به. 30. من يخلص لمهارة الكتابة فقط لن يكتشف شيئا مهما، لكن من يخلص لمهارة اكتشاف الحياة من المؤكد أنه سيصبح كاتبا جيدا. بهاباذ: بالفتح من قرى كرمان. ينسب اليها أبو عبد الله بكر بن محمد بن بكر بن عطاء البهارزي يروي عن قتيبة بن سعيد مات في ذي الحجة سنة 294 بهاطية: من قرى بغداد.

ينسب إليها أبوعمر محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان البوقاني صاحب التصانيف المشهورة روى عن أى حاتم بن حبان وأبي يعلى النسفي وأبي علي حامد بن محمد بن عبد الله الرفاء وأبي سليمان الخطابي روى عنه ابنه أبو سعيد عثمان وغيره. قرية على فرسخين من مرو يقال لها بوينك أيضا والنسبة إليها بوينجي. ينسب إليها جماعة. منهم أبو عبد الملك مروان بن محمد الأسدي البوني فقية مالكي من أعيان أصحاب أبي الحسن القابسي له كتاب في شرح الموطأ وأصله من الأندلس انتقل إلى إفريقية فأقام ببونة فنسب إليها ومات قبل سنة 440 ويطل على بونة جبل زغوغ. وإلى بوصير قوريدس ينسب أبو القاسم هبة الله بن علي بن مسعود بن ثابت بن غالب بن هاشم الأنصاري الخزرجي كتب إلى أبو الربيع سليمان بن عبد الله التميمي المكي في جواب كتاب كتبته إليه من حلب أسأله عنه فقال سألت ابن الشيخ البوصيري عن سلفه ونسبه وأصله فأخبرني أنهم من المغرب من موضع يسمى المنستير قال وبالمغرب موضعان يسميان المنستير أحدهما بالأندلس بين لقنت وقرطاجنة في شرق الأندلس والآخر بقرب سوسة من أرض إفريقية بينه وبينها اثنا عشر ميلا. غالب : اسم عربى يعنى منتصر او متفوق على اعدائه في الحرب وهو من الأسماء التي ذكرت في القرآن الكريم. قال أحمد بن يحيى البلاذري ولى زياد بن أبيه المنذر بن الجارود العبدي ويكنى بأ الأشعث ثغر الهند فغزا البوقان والقيقان فظفر المسلمون وغنموا ثم ولى عبيد الله بن زياد بن حري الباهلي ففتح الله تلك البلاد على يده وقاتل بها قتالا شديدا.

قيل: والعامل في الحال مافي تلك من معنى الإشارة، واحتمل أن يكونا مصدرين، واحتملا الرفع على إضمار مبتدأ. بِذكر تلك الأسماء فنذكر اسم حيوان بحرف ب قارون أيضًا. اسم من أسمائه تعالى، والشيء الحق، أي الثابت حقيقة، ويستعمل في الصدق والصواب أيضاً، يقال: قول حق وصواب. بهارزة: بتقديم الراء. من قرى بلخ. اسم لأربع قرى بمصر. وكظيران: ماءان. وسوفتان: ماء وجبل في دار باهلة والكمعان: واديان والجعوران: خَبْراوان والمدراثان: خَبْراوان والسِّلْعان: واديان والدخنيتان: ماءان والسمسمان: قريتان من قرى ضبة والأعوصان: واديان والزبيدتان: هضيبتان والمأْسَلان: ماءان والفروقان: غائطان والأغنيان: واديان وعُنَيْزتان: رابية وقرية والصقران: قاراتان في أرض بني نُميرَ. البوين: بالنون. ماء لبني قشير. أتى دونه والهضب هضب البهائم بهجورة: بسكون الهاء وضم الجيم. قال الشيخ: الهاء في لفظة الله تدل على أن منتهى الجميع إلى الغيب المطلق. قرية على الفرات قرب الكوفة مسماة بمنشئها صلابة بن مالك بن طارق بن همام العبدي. ناحية قرب الكوفة يقال لها تل بونا ذكرها في الأشعار وقد ذكرت في تل بونا البونت: بالضم والواو والنون ساكنان والتاء فوقها نقطتان. أي عظام الأجسام طوال ، وقد تقدم ؛ يقال : نخلة جبارة أي طويلة. س د ل سدل الثوب سدلاً: أرخاه وسدلت سترها وشعرها وستر وشعر مسدول وقد انسدل فهو منسدل. منه سرايا ابن حري بأسلاب وأهل البوقان اليوم مسلمون وقد بنى عمران موسى بن يحيى بن خالد البرمكي بها مدينة سماها البيضاء في خلافة المعتصم ولعل الحازمي بهذا اغتر بوق: بالقاف نهر بوق.

If you cherished this short article and you would like to acquire a lot more info about حيوان بحرف السين [bit.ly] kindly pay a visit to our own webpage.